A essência do Yoga (resumo)

Este texto tem por objetivo expressar em poucas palavras o caminho do Yoga. Muitos dos termos aqui presentes já devem ser conhecidos por aqueles que praticam.

HATHA YOGA

1. Hatha significa qualquer prática tenaz até que o objetivo ou fim seja alcançado. “Ha” e “tha” significam a união do Sol e da Lua, união de Prana e Apana Vayus.

2. Hatha Yoga diz respeito ao corpo e ao Prana. Ajuda a controlar o corpo e o Prana, através de Asanas e Pranayamas.

3. O Hatha Yoga em si não é o objetivo. A meditação ajuda você a atingir Samadhi ou estado superconsciente.

4. A prática de Hatha Yoga desperta a Kundalini Shakti que está adormecida no Muladhara Chakra.

5. Existem Seis Chakras no corpo. Eles são Muladhara (períneo), Svadhisthana (no cóccix) e Manipura atrás do umbigo na região da coluna. Anahata Chakra no coração, Vishuddha no pescoço e Ajna no espaço entre as duas sobrancelhas e Sahasrara ou o lótus de mil pétalas (Chakra) no topo da cabeça.

6. Sushumna sobe por todos os Chakras. A Kundalini passa pelos Chakras e se une ao Senhor Shiva no Sahasrara.

7. Aprenda os Asanas, Pranayama, Bandhas, Mudras e Shat Kriyas sob a orientação de um Hatha Yogi especialista.

8. Ida, Pingala e Sushumna são os três Nadis importantes do corpo.

9. Ida é o Chandra-Nadi. Ele esfria o corpo. Ele flui pela narina esquerda.

10. Pingala é o Surya-Nadi. Ele aquece o corpo. Ele flui pela narina direita.

11. Sushumna Nadi flui por ambas as narinas. Ajuda a meditação. É Agni-Nadi.

12. Obtenha boa saúde através da prática de Yoga Asanas e Pranayama. Sem boa saúde, como você pode ganhar, como pode ter sucesso em qualquer empreendimento, como pode sentar para meditar?

13. Pratique Yoga Asanas e Pranayama com o estômago vazio no início da manhã.

14. Seja moderado na alimentação e no sono. Só então você pode ter sucesso no Hatha Yoga.

15. Seja regular em sua prática. A regularidade é de suma importância.

16. Beba um copo de leite após terminar os Asanas.

17. Espere meia hora após terminar os Asanas para tomar banho.

18. Faça asanas primeiro e depois pratique o pranayama.

19. Passe meia hora diariamente na prática de Asanas e Pranayamas. Isso lhe dará saúde, ânimo, vigor e vitalidade. Isso removerá todas as doenças.

20. Dhauti (limpeza do estômago com um pedaço de pano), Basti (aspiração de água pelo ânus), Neti (limpeza das narinas com a ajuda de um fio), Nauli (manipulação dos músculos abdominais), Trataka (olhar para um objeto), Kapalabhati (uma espécie de Pranayama) – são os Shat Kriyas do Hatha Yoga.

21. Sirshasana é o rei de todos os Asanas. Fortalece o cérebro e os centros cerebrais, melhora a memória e ajuda o Brahmacharya.

22. Sarvanga, Hala e Ardhamatsyendra Asanas tornam a coluna elástica. Sarvanga desenvolve a glândula tireóide e confere boa saúde. Ajuda Brahmacharya e dá longevidade.

23. Paschimottanasana reduz a gordura e ajuda na digestão. Assim como Mayurasana.

24. Bhujanga, Salabha e Dhanur Asanas removem a constipação e o reumatismo muscular das costas.

25. Relaxe todos os músculos por meio de Savasana. Faça este Asana no final.

26. Ujjayi, Sitkari, Sukha-Purvaka, Suryabheda são outros tipos de Pranayama. Através da prática destes Pranayamas Kevala-Kumbhaka resulta.

27. Puraka é a inalação da respiração; Rechaka é exalação; Kumbhaka é retenção. Kumbhaka lhe dá longevidade e energia.

28. Sitali Pranayama esfria seu corpo e purifica o sangue. Bhastrika aquece seu corpo, remove a asma e elimina a letargia.

29. Pratique Bhandatraya Pranayama. Inclui Mula-Bandha ou contração do períneo, Jalandara-Bandha ou bloqueio do queixo e Uddiyana-Bandha, puxando a barriga para trás no final da expiração.

30. Maha Mudra é um Mudra importante. Isso remove hemorróidas, aumento do baço, indigestão, constipação.

31. Pratique Yoga-Mudra diariamente. Este é um bom exercício para os órgãos abdominais.

KARMA YOGA

1. Trabalho é adoração ao Senhor - Ishvara.

2. Karma Yoga é o Yoga da ação espiritualizada na qual Ishvara está presente, sem a obsessão pelos seus frutos.

3. Karma Yoga remove as impurezas da mente. É um potente purificador do coração.

4. Karma Yoga prepara a mente para receber a Luz Divina, a Graça Divina e o Conhecimento Divino.

5. Veja Deus em cada face. Eis o Senhor em todas as criaturas.

6. Compartilhe o que você tem com os outros. Sirvam os santos e sábios.

7. Sirva os enfermos. Sirva aos pobres. Sirva a seus pais. Sirva a sua pátria. Servir a humanidade em geral.

8. Examine sempre seus motivos internos. Destrua os motivos egoístas.

9. Trabalhe sem egoísmo. Cultive o Nimitta-Bhava. Sinta que você é um instrumento nas mãos do Senhor.

10. Entregue sempre suas ações e seus frutos ao Senhor.

11. Tenha visão igual e mente equilibrada no prazer e na dor, ganho e perda, sucesso e fracasso.

12. Desenvolva bem a adaptabilidade. Sirva sempre com Atma-Bhava e Narayana-Bhava.

13. Cante Sitaram, Radheshyam ou Hare Rama enquanto trabalha. Lembre-se sempre do Senhor.

14. Desista de todos os tipos de Abhimana. Mate Vairagya-abhimana, Seva-abhimana, Tyagi-abhimana, Kartritva-abhimana, homem-mulher-abhimana e médico-juiz-abhimana.

15. Não espere nem mesmo agradecimento ou apreciação pelo seu trabalho.

16. Faça as ações como seu dever, dever pelo dever.

17. Nunca diga: “Eu ajudei aquele homem.” Sinta e pense: “Aquele homem me deu a oportunidade de servir”.

18. Fique atento às oportunidades de serviço. Nunca perca uma única oportunidade.

19. Cultive a natureza amável, amorosa, social, generosa, católica. Mate o egoísmo. Controle os sentidos, pratique o autocontrole, a tolerância, a simpatia e a misericórdia. Estas são as qualificações de um Karma Yogi.

20. Suportar insultos, injúrias, palavras duras, críticas, calor e frio.

21. Se você é médico, trate os pobres de graça. Se você é um advogado, pleiteie pelos pobres. Se você é professor ou professor, dê aulas gratuitas para meninos pobres. Dê-lhes livros de graça.

22. Guarde alguns remédios caseiros e trate os pobres.

23. Se alguém está sofrendo de dor aguda, lave a parte dolorida. Sinta que está lavando o corpo do Senhor.

24. Não faça diferença entre trabalho braçal e respeitável.

25. Guarde sempre algumas moedinhas no bolso e distribua-as aos pobres e decrépitos.

26. Alimente os pobres. Conforte os aflitos. Remova os pedaços de vidro da estrada.

27. Existem três tipos de Karma, a saber, Sanchita, Prarabdha e Agami ou Kriyamana.

28. Sanchita é o depósito acumulado de ações de nascimentos anteriores. Prarabdha é aquela parte do Karma que deu origem ao seu nascimento atual, o que você está vivendo agora. Agami é o que virá.

29. Sanchita é destruído por Brahman-Jnana. Você terá que aproveitar o Prarabdha. Agami não tem força obrigatória, pois não há agência ou egoísmo no sábio.

30. Não se prenda ao trabalho em si. Você deve ser capaz de mudar de ideia a qualquer momento.

31. Como você semeia, assim você colhe. A virtude lhe dá felicidade. O adharma lhe dá dor.

32. Você é o mestre do seu destino. Você semeia uma ação, colhe um hábito. Você semeia um hábito, colhe um caráter; você semeia seu caráter e colhe um destino. O destino é feito por você. Abandone os desejos e mude seu modo de pensar. Você pode conquistar o destino.

33. Pense que você é homem (mulher); homem (mulher) você vai se tornar. Pense que você é Brahman; Brahman você se tornará. Esta é a imutável lei divina.

34. Se não houver arbítrio, se não houver motivo egoísta, a ação se torna uma inação. Você não está vinculado a uma ação.

35. Shastras e santos e sua própria consciência pura e limpa apontarão para você o que é certo e o que é errado. Siga-os e faça o certo.

36. Um homem egoísta sozinho pensa: “Eu sou o fazedor.” Realmente é o Guna ou Prakriti ou o sentido que faz a ação. Atman é sem ação, Akarta, Nishkriya.

37. Pratique seu Svadhanna, seu Varnashrama Dharma desinteressadamente, sem egoísmo. Você alcançará a purificação do coração. O conhecimento de Brahman surgirá em seu coração.

JAPA YOGA

1. Nesta Idade do Ferro, Japa Yoga é uma maneira fácil de alcançar a realização de Deus.

2. Japa é a repetição de qualquer Mantra ou Nome do Senhor com Bhava e sentimento.

3. Japa remove as impurezas da mente, destrói os pecados e coloca o devoto face a face com o Senhor.

4. Todo Nome é preenchido com incontáveis ​​poderes; assim como o fogo tem a propriedade natural de queimar as coisas, também o Nome de Deus tem o poder de queimar os pecados e desejos.

5. Mais doce do que todas as coisas doces, mais auspicioso do que todas as coisas boas, mais puro do que todas as coisas puras, é o Nome do Senhor.

6. O nome do Senhor é um barco para atravessar este Samsara. É uma arma para destruir a mente (no sentido que a mente é limitada pela Consciência).

7. A repetição do Mantra repetidas vezes gera grande força e impulso espiritual e intensifica os Samskaras ou impressões espirituais.

8. Mananaat Trayate iti Mantrah: Pelo Manana, pensamento ou lembrança constante, a pessoa é liberada do ciclo de nascimento e morte; por isso é chamado de Mantra.

9. A repetição do Mantra aumenta as vibrações. As vibrações dão origem a formas definidas. A repetição de Om Namah Sivaya dá origem à forma do Senhor Siva na mente; a repetição de Om Namo Narayanaya dá origem à forma do Senhor Hari.

10. A glória do Nome de Deus não pode ser estabelecida através do raciocínio e do intelecto. Certamente pode ser experimentado ou realizado, apenas através da devoção, fé e repetição constante.

11. Japa é de três tipos, a saber, Japa Manásico (mental), Upamsu Japa ou zumbido, e Vaikhari Japa, Japa alto e audível.

12. A repetição mental de Japa, Japa Manásico, é mais poderosa do que Japa alto.

13. Levantar às 4:30 da manhã e fazer o Japa por duas horas. Brahmamuhurtha é mais favorável para Japa e meditação.

14. Se não puder tomar banho, lave as mãos, pés, rosto e corpo e sente-se para Japa.

15. Vire-se para o norte ou leste quando estiver sentado. Isso aumenta a eficácia do Japa.

16. Sente-se em um assento de grama Kusha ou pele de veado ou tapete. Espalhe um pano branco sobre ele. Isso conserva a eletricidade do corpo.

17. Faça uma oração antes de iniciar o Japa.

18. Tenha uma postura firme. Tenha Asana-Jaya ou conquiste Asana. Você deve ser capaz de sentar-se em Padma, Siddha ou Sukha Asana por três horas seguidas.

19. Quando você repetir o Mantra, tenha a sensação ou atitude mental de que o Senhor está sentado em seu coração, que Sattva ou pureza está fluindo do Senhor para sua mente, que o Mantra purifica seu coração, destrói desejos e desejos e maus pensamentos .

20. Não faça o Japa com pressa, assim como um empreiteiro tenta terminar sua obra com pressa. Faça isso lentamente com Bhava, concentração mental e devoção obstinada.

21. Pronuncie o Mantra distintamente e sem erros. Não repita muito rápido ou muito devagar.

22. Não use o dedo indicador ao rolar as contas. Use o polegar, o médio e o anular. Ao terminar a contagem de um Mala, reverta-o e volte novamente. Não atravesse o Meru. Cubra a mão com uma toalha.

23. Seja vigilante. Mantenha uma atenção alerta durante o Japa. Levante-se e faça o Japa quando o sono tentar dominá-lo.

24. Resolva terminar um certo número mínimo de Malas antes de deixar o assento.

25. Mala ou rosário é um chicote para incitar a mente em direção a Deus.

26. Às vezes, faça o Japa sem Mala. Vá pelo relógio.

27. Pratique meditação também junto com Japa. Isso é Japa-Sahita-Dhyana. Gradualmente Japa vai cair e a meditação sozinha vai continuar. Isso é Japa-Rahita-Dhyana.

28. Faça quatro sessões de Japa diariamente – de manhã cedo, ao meio-dia, à tarde e à noite.

29. Um devoto do Senhor Vishnu deve repetir “Om Namo Narayanaya”; um devoto do Senhor Siva, “Om Namah Sivaya”; um devoto do Senhor Krishna, “Om Namo Bhagavate Vasudevaya”; um devoto do Senhor Rama, “Om Sri Ramaya Namah” ou “Om Sri Ram Jaya Ram Jaya Jaya Ram”; um devoto de Devi, Gayatri Mantra ou Durga Mantra.

30. É melhor se ater apenas a um mantra. Veja o Senhor Krishna em Rama, Siva, Durga, Gayatri.

31. A regularidade no Japa Sadhana é mais essencial. Sente-se no mesmo lugar e ao mesmo tempo.

32. Purascharana é a repetição do Mantra Akshara-Laksha, um lakh de vezes para cada letra.

33. Japa deve se tornar habitual. Mesmo em sonho você deve estar fazendo Japa.

34. Japa Yoga é o caminho mais fácil, rápido, seguro, seguro e barato para alcançar a realização de Deus. Glória ao Senhor! Glória, glória ao Seu Nome!

35. Ó homem! Refugie-se no Nome. Nama (Nome) e Nami (Senhor) são inseparáveis.

NADA YOGA (se pronuncia NAADA que significa som)

1. O som ajuda a controlar (conduzir) a mente facilmente. Quando a mente está absorta no som melodioso, ela não corre atrás de objetos sensuais.

2. Faça Japa ou So ham com a respiração (Ajapa Japa). Pratique Pranayama por um ou dois meses. Você ouvirá os dez sons (sons do Anahata) claramente e apreciará a música da alma.

3. O som que você ouve o deixará surdo a todos os sons externos.

4. Sente-se em Padmasana ou Siddhasana ou Sukhasana. Feche as orelhas com o polegar. Este é Shanmukhi Mudra ou Vaishnavi Mudra.

5. Agora ouça a música dos sons de Anahata. Você terá uma concentração maravilhosa.

6. Abandone todos os pensamentos mundanos. Subjugue sua paixão. Torne-se indiferente a todos os objetos sensuais.

7. Pratique Yama (autocontrole), ou Sadachara (conduta correta); concentre-se no som que aniquila a mente.

8. O primeiro som é chini, o segundo é chin-chini, o terceiro é o som de um sino, o quarto é como o de uma concha.

9. A quinta é como a de um alaúde. A sexta é como a de um címbalo. A sétima é como a de uma flauta.

10. A oitava é como a de um tambor. O nono é como o de um Mridanga. A décima é como a do trovão.

11. Ouça os sons com o ouvido direito. Mude sua concentração do som grosseiro para o sutil. A mente logo será absorvida pelo som.

12. Você obterá conhecimento de coisas ocultas quando ouvir o sétimo.

13. Você ouvirá Para-Vak quando ouvir o oitavo som.

14. Você desenvolverá o olho divino quando ouvir o nono.

15. Você alcançará Para Brahman quando ouvir o décimo.

16. O som aprisiona a mente. A mente torna-se una com o som como o leite com a água.

17. Torna-se absorvido em Brahman ou o Absoluto. Você então alcançará o Assento da Bem-aventurança Eterna.

BHAKTI YOGA

1. Deus é amor. Amor é Deus. Deus é néctar. Deus é Prema.

2. Bhakti é o amor supremo por Deus. É o amor pelo amor. O devoto quer Deus e somente Deus. Não há expectativa egoísta aqui.

3. Bhakti é o maior poder nesta terra. Ela brota do coração puro. Ele redime e salva. Purifica o coração.

4. A devoção é a semente. A fé é a raiz. O serviço dos santos é a chuva. A comunhão com o Senhor é o fruto.

5. Bhakti é de dois tipos, a saber, Apara Bhakti (tipo inferior de devoção) e Para Bhakti (mais elevado Bhakti ou Amor Supremo). Tocar sinos e agitar luzes é Apara Bhakti. Em Para Bhakti, não há adoração ritualística. O devoto está absorto em Deus.

6. No Amor Supremo, o devoto se esquece inteiramente de si mesmo. Ele só tem pensamentos de Deus.

7. Para Bhakti e Jnana são um. Bhakti se dissolve em sabedoria no final. Dois se tornaram um agora.

8. Bhakti cresce gradualmente, assim como você cultiva uma flor ou uma árvore em um jardim. Cultive gradualmente Bhakti no jardim do seu coração.

9. A fé é necessária para alcançar a realização de Deus. A fé pode fazer maravilhas. A fé move montanhas. A fé pode levá-lo às câmaras interiores do Senhor, onde a razão não ousa entrar.

10. Japa, Kirtan, oração, serviço aos santos, estudo de livros sobre Bhakti são todos auxílios à devoção.

11. A comida sáttvica é uma ajuda para a devoção. Tome leite, frutas, etc.

12. As más companhias são inimigas da devoção. Abandone más companhias. Recorra a Satsanga ou companhia dos santos.

13. Ore ao Senhor assim; “Ó Adorável Senhor de Compaixão e Amor! Dê-me fé e devoção. Que minha mente esteja sempre fixada em Teus pés de lótus. Deixe-me ter uma lembrança constante de Ti. Deixa-me cantar Tua glória sempre.”

14. O Nome do Senhor é o seu único refúgio. É o seu suporte, abrigo e morada. O nome é néctar divino. Nama e Nami são inseparáveis.

15. Mantenha uma imagem do Senhor e concentre-se nela — o rosto, os pés ou a imagem inteira. Em seguida, visualize a imagem em seu coração ou no espaço entre as duas sobrancelhas.

16. Repita seu Ishta Mantra - Om Namah Sivaya, Om Namo Narayanaya, Om Namo Bhagavate Vasudevaya - mentalmente, às vezes verbalmente quando a mente divagar.

17. Os cinco tipos de Bhavas são: Santa Bhava, Dasya Bhava (relação mestre-discípulo), Vatsalya Bhava (relação pai-filho), Sakhya Bhava (amizade), Madhurya Bhava (relação entre amante e amado).

18. Bhishma teve Santa Bhava; Hanuman teve Dasya Bhava; Jayadeva e Gauranga tiveram Madhurya Bhava; as Gopis tinham Sakhya-Bhava; Arjuna e Guha tiveram Sakhya Bhava; Yasoda e Vishnuchitta tiveram Vatsalya Bhava.

19. Tenha qualquer tipo de Bhava que se adeque ao seu temperamento. Desenvolva-o de novo e de novo.

20. Pratique os nove modos de devoção ou Nava-vidha Bhakti, isto é, Sravana (ouvir as Lilas do Senhor), Kirtan (cantar Seu Nome), Smarana (Sua lembrança), Padasevana (serviço de Seus Pés), Archana ( oferecendo flores), Vandana (prostrações), Dasyam (servo-Bhava), Sakhya (Sua amizade) e Atmanivedana (auto-entrega).

21. Dize ao Senhor: 'Eu sou Teu, tudo é Teu, seja feita a Tua Vontade'. Sinta que você é um instrumento nas mãos do Senhor, que o Senhor trabalha através de sua mente, corpo e sentidos. Ofereça todas as suas ações e os frutos das ações ao Senhor. Esta é a maneira de fazer auto-entrega.

22. Faça Anushtan com frequência. Viva de leite e frutas por uma semana. Observe Mouna ou silencie e faça Japa e medite de forma intensa.

23. Manasic Puja ou adoração mental é uma grande ajuda para aumentar a devoção e atingir a concentração. Ofereça flores, incenso, etc., mentalmente ao Senhor.

24. Considere sua casa como um templo do Senhor, cada ação como serviço ao Senhor, a luz que você queima como luzes acenando para o Senhor, cada palavra que você fala como o Japa do Nome do Senhor, sua caminhada diária como perambulação ao Senhor. Esta é uma maneira fácil de adorar ao Senhor.

25. Devo lavar Teus pés com água benta, ó Senhor? O próprio Ganga flui de Teus Pés. Devo dar-lhe assento? Tu és onipenetrante. Devo acenar luzes para Ti? Sol e Lua são Teus Olhos! Devo oferecer flores a Ti? Tu és a essência das flores - isto é Para Puja.

26. Sinta a presença do Senhor em todos os lugares. Ele habita nas câmaras do seu coração também. Ele está na respiração nas narinas; Ele brilha em seus olhos. Ele está mais perto de você do que sua veia jugular. Contemple-O em cada rosto.

27. Horripilação (Romanchana), lágrimas dos olhos (Asrupat), Kampan ou espasmos dos músculos, Svarabhanga (sufoco da voz) são marcas ou Lingas de devoção.

28. Um Bhakta realizado é livre de luxúria, egoísmo, ódio, ciúme, ganância. Ele é cheio de humildade, compaixão e bondade. Ele vê Deus em todos os seres, em todos os objetos. Ele tem uma visão igual e uma mente equilibrada.

29. Draupadi era um Arta-Bhaktini; Nachiketas era Jijnasu-Bhakta; Dhruva era um Artharthee-Bhakta; Suka Deva era um Jnani-Bhakta; Prahlada era absolutamente um Nishkama Bhakta.

30. Bhakti é o néctar imortalizante. Ela transmuta um homem em divindade. Isso o torna perfeito. Concede-lhe paz e bem-aventurança eternas.

RAJA YOGA

1. Raja Yoga é uma ciência exata. Destina-se a controlar (conduzir) todas as ondas de pensamento ou modificações mentais.

2. Onde termina o Hatha Yoga, ali começa o Raja Yoga.

3. Hatha Yogi começa seu Sadhana com seu corpo e Prana. Ele pratica Asanas e Pranayama e através do controle do Prana, tenta controlar a mente.

4. Um Raja Yogi começa seu Sadhana com a mente. Ele inicia a meditação e tenta controlar a mente.

5. Os oito membros do Raja Yoga são: Yama (autocontrole), Niyama (observâncias religiosas), Asana (postura), Pranayama (regulação da respiração), Pratyahara (abstração dos sentidos), Dharana (concentração), Dhyana ( meditação) e Samadhi (estado superconsciente).

6. Yama consiste em cinco partes, a saber, Ahimsa (não ofender), Satyam (veracidade), Asteya (não roubar), Brahmacharya (celibato oou buscar por Brahman) e Aparigraha (não cobiça).

7. Niyama é a observância de cinco cânones, a saber, Saucha (pureza interna e externa), Santosha (contentamento), Tapas (austeridade), Svadhyaya (estudo de livros religiosos e repetições de Mantras) e Ishvarapranidhana (auto-entrega a Deus e Sua adoração).

8. Ahimsa é inocuidade perfeita e amor positivo também. Isso remove a natureza brutal do homem e fortalece a vontade.

9. Aquele que pratica meditação sem perfeição ética, sem a prática de Yama-Niyama não pode obter os frutos da meditação.

10. Purifique sua mente primeiro através da prática de Yama-Niyama. Em seguida, pratique meditação regular. Então você alcançará a iluminação.

11. A prática de Yama é um Mahavrata, voto universal. Deve ser observado por todos.

12. Qualquer pose fácil, estável e confortável é Asana.

13. Asanas estabilizam o corpo. Pranayama verifica as tendências de saída da mente. Pratyahara dá força espiritual interior. Ele remove todos os tipos de distrações. Desenvolve a força de vontade.

14. O verdadeiro Raja Yoga começa com a concentração. A concentração se funde com a meditação. A meditação termina em Samadhi.

15. Retenção da respiração, Brahmacharya, comida sáttvica, reclusão, silêncio, Satsanga, não se misturar muito com as pessoas são todos auxílios para a concentração.

16. Sono, agitação da mente, apego a objetos, desejos e ânsias sutis, preguiça, falta de Brahmacharya, gula são todos obstáculos na meditação.

17. Reduza seus desejos. Cultive o desapego. Você terá progresso no Yoga. Vairagya afina a mente.

18. Não misture muito. Não fale muito. Não ande muito. Não coma muito. Não durma muito. Não exerça muito.

19. Nunca lute com a mente durante a meditação. Não use esforços violentos de concentração.

20. Se maus pensamentos entrarem em sua mente, não use sua força de vontade para expulsá-los. Você vai tributar sua vontade. Você vai perder sua energia. Você vai se cansar. Quanto maiores os esforços que você fizer, mais os maus pensamentos retornarão com força redobrada. Ser indiferente. Torne-se uma testemunha desses pensamentos. Substitua os pensamentos divinos. Eles passarão.

21. Nunca perca um dia de meditação. A regularidade é de suma importância. Quando a mente estiver cansada, não se concentre. Não coma alimentos pesados ​​à noite.

22. A mente passa por muitas condições ou estados, pois é composta de três qualidades – Sattva, Rajas e Tamas.

23. Kshipta (perturbado), Vikshipta (distraído), Mudha (sonolento), Ekagra (unidirecional) e Nirodha (dominado - regulado) são os cinco estados da mente.

24. Ao controlar os pensamentos, o Sadhaka atinge grandes Siddhis. Ele se torna um adepto. Ele atinge Asamprajnata Samadhi ou Kaivalya.

25. Não corra atrás de Siddhis. Siddhis são grandes tentações. Eles trarão sua queda.

26. Um Raja Yogi pratica Samyama ou a prática combinada de Dharana, Dhyana e Samadhi ao mesmo tempo e obtém conhecimento detalhado de um objeto.

27. Controle a mente por Abhyasa (prática) e Vairagya (despaixão).

28. Qualquer prática que estabilize a mente e a torne unidirecionada é Abhyasa.

29. Você deve praticar Yoga constantemente com muita paciência e zelo. Só então você alcançará a perfeição.

30. Concentre-se em Trikuti (o espaço entre as duas sobrancelhas) com os olhos fechados. Este é o melhor local para concentração. A mente pode ser facilmente controlada, pois esta é a sede da mente.

31. Vairagya enfadonho não o ajudará a atingir a perfeição no Yoga. Você deve ter Para Vairagya ou Theevra Vairagya, intenso desapego.

32. Tapas, Svadhyaya, Ishvarapranidhana constituem Kriya Yoga. Kriya Yoga purifica o coração rapidamente.

33. Meditação em OM com Bhava e seu significado remove obstáculos em Sadhana e ajuda a atingir Samadhi.

34. Avidya (ignorância), Asmita (egoísmo), Raga-Dvesha (gostos e desgostos), Abhinivesha (apego à vida mundana) são os cinco Kleshas ou aflições. Destrua essas aflições. Você alcançará Samadhi.

35. Samadhi é de dois tipos—Savikalpa, Samprajnata ou Sabija, e Nirvikalpa ou Asamprajnata ou Nirbija.

36. Em Savikalpa ou Sabija, existe Triputi ou a tríade (conhecedor, conhecido e conhecimento). Os Samskaras não são queimados ou fritos.

37. Savitarka, Nirvitarka, Savichara, Nirvichara, Sasmita e Saananda são as diferentes formas de Savikalpa Samadhi.

38. Em Nirbija Samadhi ou Asamprajnata Samadhi não há tríade. As impressões são fritas in toto.

39. Um Bhakta obtém Bhava-Samadhi, um Jnani obtém Badha-Samadhi, um Raja Yogi obtém Nirodha Samadhi.

JNANA YOGA

1. Existe um Atman ou alma independente do corpo e da mente. Esta alma é imortal, imutável e infinita. Realize este Atman e seja livre.

2. Este Atman é Satchidananda (Existência-Absoluta, Consciência-Absoluta, Felicidade-Absoluta). Existe no passado, presente e futuro. Então é Sat. É Consciência pura ou Absoluta sem nenhum pensamento. Então é Chit. É felicidade absoluta. Assim é Ananda.

3. O corpo irreal/aparente perece, mas o Atman ou o morador interno é imortal. Portanto, você não deve lamentar quando alguém morre. Em essência, todos são Immortal Atman.

4. Este Atman não pode ser ferido por ninguém. É sutil, onipenetrante. É o Eu mais íntimo de todos.

5. Este Atman não nasce, não morre, não muda. Quando o corpo é morto, Ele não é morto. Portanto, não sofra, não lamente, não se arrependa. Seja sempre alegre.

6. O fogo não pode queimar este Atman, a espada não pode perfurar este Atman, a bomba não pode destruir este Atman, as armas não podem matar este Atman.

7. Este Atman é eterno, imóvel, sem segundo, auto-existente, auto-centrado. Portanto, sabendo que isto é assim, tu não deves sofrer quando teu pai, mãe, filho, esposa ou parente morre.

8. Este corpo perecível certamente passará. O morador interno nunca pode perecer. Tu és a alma imortal. Portanto, sobre o inevitável tu não deves sofrer.

9. Brahman ou Atman está além do alcance da mente e da fala. Ele está além da lógica, da razão, do processo mental, da ciência. Ele deve ser realizado através da meditação.

10. Você não pode negar ou duvidar de sua existência. Você sempre sente que existe. Esta existência é Atman ou seu próprio Eu. O conhecedor da dúvida ou negador sempre existe. Esse conhecedor é o seu próprio Atman.

11. No sonho você é distinto do corpo físico. No sono profundo, você é distinto do corpo e da mente. Você desfruta de paz e bem-aventurança no sono profundo. Isso prova que você não é nem corpo nem mente, mas você é a Alma Bem-aventurada.

12. Existe apenas uma Realidade ou Verdade. Isso é Brahman ou Atman. Todas as aparências são irreais. Eles são os efeitos de Maya, o poder ilusório de Brahman.

13. Contemple o único Atman imortal em todos os nomes e formas. Isso por si só é a percepção correta.

14. A ignorância é a causa da dor e da tristeza. Aniquile esta ignorância através de Brahman Jnana. Todas as misérias chegarão ao fim.

15. Este Atman está além do tempo, espaço, causalidade. Tempo, espaço, causalidade são criação mental.

16. Assim como a cobra é sobreposta à corda, este mundo e o corpo são sobrepostos a Brahman.

17. Traga uma luz, a cobra desaparece; corda sozinha permanece. Alcance a Iluminação, este mundo e este corpo desaparecem. Só Atman permanece. Aquele Atman tu és. Tat Tvam Asi.

18. a noção de eu e meu, arbítrio e desfrute prendem você ao Samsara. Destrua essas noções. Identifique-se com o Atman que não faz, não desfruta. Você alcançará a imortalidade e a bem-aventurança eterna.

19. O prazer sensual é apenas dor. É excitação mental momentânea, sensação momentânea de carne, coceira momentânea e coceira nos sentidos. Você pode ter bem-aventurança eterna apenas em seu próprio Atman Interior.

20. Pergunte 'Quem sou eu?' Negar os adjuntos limitantes (corpo, mente, etc.); conheça o Ser e seja livre.

21. Pense constantemente no Atman imortal e onipresente. Desista de pensar em corpo. Você alcançará a Auto-realização.

22. Você está sempre livre. Você já está livre. Moksha não é algo a ser alcançado (descoberta). Você terá que saber que é Atman, que é livre.

23. Destrua os Vasanas, desejos sutis, e Trishnas, desejos. Isso levará à aniquilação da mente. A destruição da mente levará à obtenção de Brahma Jnana ou sabedoria do Ser.

24. Este mundo é ilusório/aparente. Somente Brahman é real. Você é idêntico a Brahman. Perceba isso e seja livre.

25. O sábio liberado é sempre bem-aventurado. Ele descansa em seu próprio Satchidananda Svaroopa. Ele está livre do egoísmo, luxúria, ódio, ganância, raiva e dos pares de opostos. Ele tem visão igual e mente equilibrada. Ele é o próprio Brahman.

26. OM é o símbolo de Brahman. OM é o seu nome verdadeiro. Medite no Om com Bhava e seu significado. Você alcançará a Auto-realização.

27. “Eu sou a Alma imortal que tudo permeia. Eu sou Consciência Pura. Eu sou Satchidananda Svaroopa. Eu sou testemunha ou Sakshi.”—Estas são as fórmulas para meditação e afirmação constantes.

28. Equipe-se com os Quatro Meios. Ouça os Srutis, reflita e medite. Você alcançará a Auto-realização.

29. Tu não és este corpo perecível. Tu não és esta mente mutável. Tu és Alma ou Atman onipenetrante, imortal, infinita e imutável. Perceba isso e vagueie alegremente.

30. Observe a respiração. Ele canta So ham, 'So' durante a inspiração e 'Ham', durante a expiração. Isso lembra a você 'Eu sou Ele'. Medite em 'So ham' e alcance a Auto-realização.

31. 'Eu sou corpo. Eu ajo. Eu gosto. Ela é minha esposa. Ele é meu filho. Isto é meu.' — Isto é escravidão. 'Eu sou a Alma Imortal. Não sou ator, não sou apreciador. Ela é minha alma. Nada é meu.' — Isso é liberdade.

ADHYATMA YOGA

1. Este mundo não tem existência real e independente. Parece existir, porque Brahman ou o Absoluto existe para sempre.

2. Não há corpo antes de seu nascimento; não há corpo após sua morte. Pense e sinta que o que você vê agora não existe realmente. Aquilo que não existe no começo e no fim também não existe realmente no meio.

3. O prazer sensual é o útero da dor. A causa da dor é a ausência de prazer. O prazer sensual é imaginário, ilusório, fugaz e tentador. Abandone o prazer sensual e regozije-se na Bem-aventurança Eterna de Atman.

4. Aquele que destruiu o desejo é realmente um homem harmonizado, pacífico e feliz.

5. Mate a raiva e o desejo. Controle (conduza) os pensamentos. Conhece a ti mesmo. Você desfrutará da Paz Suprema e Eterna.

6. O desejo é insaciável. Nasce de Rajas ou paixão. Nasce da ignorância. É um inimigo da paz, sabedoria e devoção. Domine primeiro os sentidos e depois mate esse desejo que reside nos sentidos, na mente e no intelecto, impiedosamente por meio da indagação, discriminação, desapego, devoção e meditação.

7. A raiva também nasce de Rajas. Quando um desejo não é satisfeito, a raiva se manifesta. A raiva é apenas uma forma de desejo. Mate essa raiva através de Vichara, discriminação, paciência, amor, meditação, identificação com o sempre sereno Atman.

8. Subjugue o eu inferior pelo Eu Superior. Aniquilar todos os desejos. Mate o egoísmo. Destrua (no entendimento) todos os anexos. Medite e descanse pacificamente em seu próprio Atman Íntimo, que é Existência, Consciência e Felicidade Absoluta.

9. Se você deseja alcançar a imortalidade, vá além dos pares de opostos.

10. Suporta bravamente o calor e o frio, a dor e a tristeza, a perda e o fracasso, a censura e a desonra. Você alcançará equanimidade mental, paz e equilíbrio.

11. Se você está equilibrado em prazer e dor, ganho e perda, vitória e derrota, o pecado (adharma) não o tocará; você não será afetado pelos frutos de suas ações.

12. Mantenha os sentidos longe da atração e repulsão. Alcance o domínio sobre os sentidos. Disciplina os sentidos e a mente. Você não será afetado agora, mesmo que se mova entre os objetos dos sentidos.

13. Aquele que está livre de desejos, ânsias, apegos, egoísmo e individualidade, alcança a Paz do Eterno.

14. Levante-se. Tenha domínio sobre os sentidos. Seja devotado ao Atman. Destrua todas as dúvidas através de Satsanga, estudo, investigação, meditação e sabedoria.

15. Faça ações sem a ideia de arbítrio, sem expectativa de frutos, sem apego às próprias ações, equilibrado em sucesso e fracasso. Você não será limitado por ações.

16. Ações altruístas purificarão seu coração e levarão à obtenção da sabedoria do Ser.

17. Cumpra constantemente o seu dever sem apego. Seu coração será purificado. Você alcançará a bem-aventurança imortal.

18. Pense e sinta que Prakriti, Svabhava, Guna ou Ishvara fazem tudo. Identifique-se com o Atman sem ação, a Testemunha Silenciosa e, assim, liberte-se da escravidão da ação.

19. Entregue todas as ações ao Senhor. Fixe sua mente Nele. Liberte-se do egoísmo, apego, desejo. Nenhuma ação irá prendê-lo. As ações são queimadas pelo fogo da Sabedoria. Tais ações não são mais ações. Você alcançará a Morada Suprema de bem-aventurança e paz eternas.

20. Conquiste gostos e desgostos que residem nos sentidos. Você pode conquistar a mente e alcançar a Paz do Eterno.

21. Sirva seu Guru. Seja devotado ao seu Guru. Siga suas instruções. Tenha fé implícita em seus ensinamentos. Você crescerá em espiritualidade. O véu será rasgado. Você alcançará a Auto-realização.

22. Todas as ações culminam em Jnana ou sabedoria. Bhakti também termina em sabedoria. Sem Bhakti, Jnana é impossível.

23. O conhecimento do Atman queima todas as ações. Não há purificador neste mundo como Brahma-Jnana.

24. Ver, ouvir, tocar, cheirar, comer, mover, falar, agarrar, etc., são ações dos sentidos. Atman é a testemunha silenciosa. Tu és realmente o Atman ou a Testemunha, Sakshi. Nunca se esqueça disso.

25. Contemple apenas o Único Atman ou o Self em todos os seres - nas formigas, cachorros, vacas, cavalos, elefantes e párias. Esta é a visão igual ou Sama Drishti.

26. Entregue a mente ao Senhor e as mãos para o serviço da humanidade. Sempre pense somente no Senhor. Você logo alcançará a realização de Deus facilmente.

27. Tudo o que fizerem, tudo o que comerem, tudo o que oferecerem, tudo o que derem, qualquer austeridade que fizerem, façam-no como oferta ao Senhor. Seu coração será purificado. Você não será limitado por ações. Você logo alcançará o Senhor.

28. Cultive as qualidades divinas: humildade, pacividade, pureza, firmeza, autocontrole, desapego, ausência de ganância, desapego, equilíbrio da mente, destemor, ausência de raiva, autocontrole, renúncia, franqueza, veracidade, compaixão, não cobiça , estabilidade. Você alcançará a Sabedoria do Ser ou Brahma-Jnana.

29. Seja cauteloso. Seja vigilante. Seja diligente. Esteja em alerta. Os sentidos são muito turbulentos. Eles vão te jogar no abismo da ignorância a qualquer momento. Sempre faça Japa, faça Kirtan. Medite incessantemente.

30. O pecado é apenas um erro. O conhecimento do Eu queimará todos os pecados. O Nome do Senhor destruirá todos os pecados. Portanto, repita Seu Nome e alcance a Sabedoria de Atman.

31. Tenha fé em seu próprio Ser, na existência de Brahman, nos ensinamentos de seu Preceptor, nas Sagradas Escrituras. Só então você pode atingir a Auto-realização.

32. Contemple o Senhor no esplendor do sol, na fragrância das flores, no brilho do fogo, na sapidez da água, nos pássaros, animais, no ar, éter, na mente, intelecto, no coração, no som, na música.

33. O Senhor está sentado igualmente em todos os seres. Ele é imperecível. Ele é o Supervisor, Apoiador, Desfrutador. Aquele que assim vê, ele realmente vê.

34. Seja firme no voto de Brahmacharya. Controle os sentidos e a mente. Abandone a ganância. Cultive o desapego. Torne a mente unidirecionada. Sente-se firmemente em Padma, Siddha ou Sukha ou Svastika Asanas. Agora medite e pratique Yoga. Você atingirá Samadhi ou o estado superconsciente.

35. Agora você verá o Único Atman em todos os seres e todos os seres no Atman.

36. Retire-se. Aniquile todos os apegos e contatos sensoriais externos. Esteja em sintonia com o Infinito. Encontre alegria em seu próprio Atman. Você perceberá a Bem-aventurança Imortal e Imortal.

37. Controle os sentidos e a mente e sente-se para meditar. Não permita que a mente pense em objetos sensuais. De novo e de novo retire a mente e fixe-a no Senhor.

38. Estabeleça-se no Eterno. Seja equilibrado. Dor e tristeza não te tocarão.

39. Regozije-se no Atman. Esteja satisfeito no Atman. Contente-se com o Atman. Descanse em Atman. Enraize-se no Atman. Todos os seus desejos serão satisfeitos. Seu coração será preenchido com o Ser.

40. Rajas é paixão, movimento. Causa apego e sede de vida mundana. A inércia é a escuridão. Causa desatenção, preguiça, indolência e preguiça. Sattva é pureza, harmonia. Produz paz e bem-aventurança.

41. Quando Rajas predomina, Sattva e Tamas são subordinados; quando Sattva prepondera, Rajas e Tamas são subordinados. Quando Tamas predomina, Sattva e Rajas são subordinados.

42. Hipocrisia, arrogância, presunção, raiva, aspereza, são qualidades demoníacas. Eles são inimigos da sabedoria e da devoção. Eles são obstáculos no caminho do Yoga. Mate-os impiedosamente.

43. A comida sáttvica ajuda o Yoga Sadhana. Tome grama verde, espinafre, leite, frutas, cevada, pão, Lauki, cabaça amarga, caule e flor de bananeira e ghee de vaca. Estes aumentam a vitalidade, energia, vigor, saúde, alegria e alegria. Eles são deliciosos, insossos, substanciais e agradáveis.

44. Desista de pimentas, coisas azedas, muito quentes, picantes, secas, ardentes, muito salgadas. Estas são substâncias Rajásicas, que produzem dor e doença. Abandone-os.

45. Aquilo que é obsoleto, pútrido, corrupto, restos inúteis de uma refeição, ovos, peixe, etc., são alimentos Tamásicos. Desista dessas coisas também.

46. ​​Adore os Deuses, o preceptor, o sábio, sábios, Yogis, Munis, santos e Sannyasins, brâmanes eruditos. Seja direto. Seja puro. Observe o Brahmacharya. Pratique Ahimsa. Isso é austeridade do corpo.

47. Fale a verdade. Fale aquilo que gera amor. Fale o que é benéfico. Isso é austeridade de expressão.

48. Seja equânime. Seja alegre. Seja autocontrolado. Seja puro por natureza. Controle os pensamentos. Isso é austeridade mental.

49. Um glutão é impróprio para o Yoga. Aquele que passa fome não pode praticar Yoga. Da mesma forma, aquele que está cheio de inércia e assim dorme muito, ou aquele que dorme muito pouco e está sempre envolvido em atividades rajásicas também é inadequado para o Yoga. Adote a média dourada. Este é o Caminho do Sábio.

50. Aquele que é igual ao inimigo e ao amigo, que é equilibrado em prazer e dor, calor e frio, honra e desonra, censura e elogio, que é sem apego e egoísmo, que está sempre contente e harmonioso, que é compassivo, que não odeia nenhuma criatura, é um devoto da realização de Deus. Ele cruzou as três qualidades.

51. Um Sábio liberado está livre de paixão, apego, medo, raiva, egoísmo. Ele tem uma mente equilibrada e visão igual.

52. Ninguém pode matar ou destruir este Atman ou alma porque Ele é extremamente sutil, sem forma. É Espírito, não importa.

53. A mente é maior que os sentidos. O Intelecto Puro é maior que a mente. Atman é maior que o intelecto. Não há nada maior do que o Atman.

54. Brahman é sem sentidos, mente, Prana, qualidade. Ele está dentro e fora de todos os seres. Ele é imóvel. Ele é extremamente sutil.

55. Ele é a Luz das luzes. Ele está além das três qualidades. Ele é uma massa de sabedoria. Ele é alcançável através da sabedoria.

56. Assim como um sol ilumina o mundo inteiro, o único Brahman ilumina todos os intelectos.

57. Controle os sentidos e a mente. Queime todos os desejos. Aspire fervorosa e intensamente. Mate o medo e a raiva. Você alcançará a Libertação ou a Bem-aventurança Final.

58. Pense em Brahman. Medite em Brahman. Seja devotado a Brahman. Mergulhe em Brahman. Estabeleça-se em Brahman, isso é Brahman-Abhyasa ou Jnana-Abhyasa, ou Vedanta Nididhyasana ou Ahamgraha Upasana.

KUNDALINI YOGA

1. Kundalini é o poder cósmico enrolado, adormecido, subjacente a toda matéria orgânica e inorgânica dentro de nós.

2. 'Kundala' significa enrolado. Sua forma é como uma serpente enrolada.

3. Kundalini Yoga lida com os métodos práticos que irão despertar esta grande força primitiva nos indivíduos.

4. Kundalini Yoga é uma ciência exata. Trata da Kundalini Shakti, os seis centros de energia espiritual, Shat-Chakras, o despertar da Kundalini Shakti adormecida e sua união com o Senhor Siva no Sahasrara Chakra, no topo da cabeça.

5. Kundalini Yoga também é conhecido como Laya Yoga.

6. Os seis centros são perfurados (Chakra-Bheda) pela passagem de Kundalini Shakti para o topo da cabeça.

7. Asanas, Bandhas, Mudras, Pranayama ajudam a despertar a Kundalini.

8. Neti, Dhauti, Nauli, Bhasti, Kapalabhati e Trataka são os Shat-Kriyas ou seis Yoga Kriyas.

9. Mula-Bandha, Jalandhara-Bandha, Uddiyana-Bandha, Maha-Bandha são os Bandhas importantes.

10. Maha-Mudra, Yoni-Mudra, Sambhavi-Mudra, Khechari Mudra, Sakti-Chalani Mudra e Vipareeta-Karani Mudra são os Mudras importantes.

11. Sarvangasana, Sirshasana, Paschimottanasana são os Asanas importantes.

12. Aprenda os Asanas, Pranayama, Bandhas e Mudras com um especialista, Siddha Yogi Guru.

13. Um Guru é aquele que possui iluminação total, que é dotado de todas as virtudes divinas, que é capaz de tirar as dúvidas de seus discípulos e guiá-los no caminho do Yoga.

14. O Guru transmite seus poderes ao discípulo através de Sankalpa (vontade), Drishti (visão), Sakti-Sanchar (toque).

15. Um Sadhaka deve observar perfeita disciplina na dieta. Ele deve ingerir comida sáttvica com moderação. Um glutão não pode sonhar com o sucesso no Yoga.

16. Não jejue muito. Isso produzirá fraqueza.

17. Aquele que tem fé firme nas escrituras, que tem Sadachara (conduta correta), que constantemente se dedica ao serviço de seu Guru, que é livre de luxúria, raiva, ilusão, ganância, vaidade, ódio e egoísmo pode despertar Kundalini , alcance a perfeição e entre em Samadhi rapidamente.

18. O primeiro passo no Kundalini Yoga é a purificação dos Nadis.

19. Kanda está situado entre o ânus e a raiz do órgão reprodutor. É como a forma de um ovo. É o centro do corpo astral. Os Yoga-Nadis nascem de Kanda.

20. Nadis são os tubos astrais feitos de matéria astral. Eles carregam correntes prânicas.

21. Existem 72.000 Nadis. Destes, três são os mais importantes. Eles são Ida, Pingala e Sushumna.

22. A Kundalini, quando desperta, passará por Sushumna Nadi que passa pela coluna vertebral.

23. Sushumna Nadi se estende de Muladhara Chakra a Brahmarandra ou coroa da cabeça.

24. Quando Sushumna-Nadi fluir por ambas as narinas, você terá concentração e meditação maravilhosas.

25. Você pode mudar o fluxo da respiração em Ida e Pingala Nadis através da concentração na narina esquerda e direita, através de Khechari Mudra, etc.

26. Quando você pratica Pranayama vigorosamente, coma manteiga e açúcar. Viva com uma pequena quantidade de leite.

27. Aquele que tem Chitta-suddhi ou pureza de coração será beneficiado pelo despertar de Kundalini Sakti.

28. Aquele que é viciado em prazeres sensuais, que é arrogante, orgulhoso, desonesto, mentiroso, que desrespeita o Guru, os Sadhus e os Santos, nunca poderá obter sucesso no Kundalini Yoga.

29. Kundalini Shakti passa pelos Chakras Muladhara, Svadhishthana, Manipura, Anahata, Vishuddha, Ajna e finalmente entra no Sahasrara no topo da cabeça.

30. O Yogi atinge diferentes Siddhis em cada Chakra e experimenta Ananda ou bem-aventurança em vários graus.

31. Anima, Mahima, Laghima, Garima, Prapti, Prakamya, Vasitvam, Ishatvam são os oito principais Siddhis.

32. Doora-Darshana (clarividência), Doora-Sravana (clariaudiência), Manojaya (controle da mente), Kamarupa, Parakaya Pravesha, Iccha-Mrityu são os Siddhis menores.

33. Durante a ascensão do Kundalini, camada após camada da mente torna-se totalmente aberta. O Yogi experimenta várias visões, conhecimento e bem-aventurança.

34. Quando atinge o Sahasrara, ele obtém o maior conhecimento e bem-aventurança. Ele alcança o degrau mais alto na escada do Yoga. Ele se torna livre em todos os aspectos. Ele é um Yogi completo.

35. Eventualmente, o Yogi atinge Nirvikalpa Samadhi, o estado de superconsciência. Ele tem intuição. O conhecimento real pisca nele.

36. Estes são os sinais que indicam que a Kundalini foi despertada - a saber, desapego, destemor, alegria, êxtase, paz, estado mental sereno, Siddhis ou poderes, contentamento.

37. A Kundalini também pode ser despertada pela devoção, vontade forte, pura, irresistível, dinâmica, a graça do Guru e a recitação do Mantra.

38. Um Kundalini Yogi atinge Bhukti (prazer) e Mukti (liberação).

MANTRA YOGA

1. Mantra Yoga é uma ciência exata. 'Mananat trayate iti mantrah' - pelo Manana (pensamento ou lembrança constante) do qual a pessoa é libertada do ciclo de nascimentos e mortes, é o Mantra.

2. Todo Mantra tem um Rishi que o deu ao mundo; um Matra ou medidor que rege a inflexão da voz; um Devata ou um ser sobrenatural; o Bija ou semente que lhe dá um poder especial; a Shakti ou a energia da forma do Mantra; e o Kilakam ou o pilar que sustenta e fortalece o Mantra.

3. Um Mantra é Divindade, Mantra e seu Devata que o preside são um. O próprio Mantra é Devata. Mantra é o poder divino, Daivi Shakti, manifestando-se em um corpo sonoro. A repetição constante do Mantra com fé, devoção e pureza aumenta o Shakti ou poder do aspirante, purifica e desperta o Mantra Chaitanya latente no Mantra e confere ao Sadhaka Mantra Siddhi, iluminação, liberdade, paz, bem-aventurança eterna, imortalidade.

4. Pela repetição constante do Mantra, o Sadhaka absorve as virtudes e poderes da Deidade que preside o Mantra. A repetição do Surya Mantra confere saúde, vida longa, vigor, vitalidade, Tejas ou brilho. Ele remove todas as doenças do corpo e as doenças dos olhos. Nenhum inimigo pode fazer mal. A repetição de Aditya-hridayam no início da manhã é altamente benéfica. O Senhor Rama conquistou Ravana através da repetição de Aditya-hridayam transmitida por Agastya Rishi.

5. Os mantras têm a forma de louvor e apelo às divindades, desejando ajuda e misericórdia. Alguns Mantras controlam e comandam os espíritos malignos. Vibrações rítmicas do som dão origem a formas. A recitação dos Mantras dá origem à formação da figura particular da divindade.

6. A repetição do Sarasvati Mantra 'OM Sarasvatyai Namah' concederá a você sabedoria e boa inteligência. Você obterá inspiração e comporá poemas. A repetição de 'Om Sri Mahalakshmyai Namah' lhe conferirá riqueza e removerá a pobreza. Ganesha Mantra removerá qualquer obstáculo em qualquer empreendimento. Maha Mrityunjaya Mantra removerá acidentes, doenças incuráveis ​​e concederá vida longa e imortalidade. É um Moksha Mantra também.

7. A repetição do Subrahmanya Mantra 'Om Saravanabhavaya Namah' dará sucesso em qualquer empreendimento e o tornará glorioso. Afastará as más influências e os maus espíritos. A repetição do Sri Hanuman Mantra, 'Om Hanumanthaya Namah' concederá vitória e força. A repetição de Panchadasakshara e Sodasakshara (Sri Vidya) lhe dará riqueza, poder, liberdade, etc. Você deve aprender este Vidya apenas com um Guru.

8. Repetição de Gayatri ou Pranava ou Om Namah Sivaya, Om Namo Narayanaya, Om Namo Bhagavate Vasudevaya, um lakh e um quarto de vezes com Bhava, fé e devoção conferirão a você Mantra Siddhi.

9. OM, So ham, Sivoham, Aham Brahmasmi são Moksha Mantras. Eles o ajudarão a alcançar a Auto-realização. Om Sri Ramaya Namah, Om Namo Bhagavate Vasudevaya são Saguna Mantras que permitirão que você alcance a realização de Saguna primeiro e depois a realização de Nirguna no final.

10. O mantra para curar picadas de escorpião e picadas de cobra deve ser repetido em dias de eclipse para obter Mantra Siddhi rapidamente. Você deve ficar na água e repetir o Mantra. Isso é mais poderoso e eficaz. Eles podem ser recitados em dias comuns também para atingir o Mantra-Siddhi.

11. Mantra Siddhi para curar picadas de escorpião, picadas de cobra, etc., pode ser obtido em 40 dias. Repita o Mantra com fé e devoção regularmente. Ter sentado no início da manhã depois de tomar banho. Observe Brahmacharya e viva de leite e frutas por 40 dias ou faça uma dieta restrita.

12. Doenças crônicas podem ser curadas por Mantras. O canto de Mantras gera potentes ondas espirituais ou vibrações divinas. Eles penetram nos corpos físico e astral dos pacientes e removem as causas profundas dos sofrimentos. Eles preenchem as células com puro Sattva ou energia divina. Eles destroem os micróbios e vivificam as células e tecidos. Eles são os melhores e mais potentes anti-sépticos e germicidas. Eles são mais potentes que os raios ultravioleta ou os raios Roentgen.

13. Mantra Siddhi não deve ser mal utilizado para a destruição de outros. Aqueles que abusam do poder do Mantra para destruir os outros são eles mesmos destruídos no final.

14. Aqueles que utilizam o poder do Mantra na cura de picadas de cobra, picadas de escorpião e doenças crônicas não devem aceitar nenhum tipo de presente ou dinheiro. Eles devem ser absolutamente altruístas. Não devem aceitar nem frutas nem roupas. Eles perderão o poder se utilizarem o poder para propósitos egoístas. Se forem absolutamente altruístas, se servirem à humanidade com Sarvatma Bhava, seu poder aumentará pela graça do Senhor.

15. Aquele que alcançou o Mantra Siddhi pode curar mordida de cobra ou picada de escorpião ou qualquer doença crônica por mero toque na parte afetada. Quando um homem é mordido por uma cobra, um telegrama é enviado ao Mantra Siddha. O Mantra Siddha recita o Mantra e o homem que é mordido por uma cobra é curado. Que grande maravilha! Isso não prova o tremendo poder do Mantra?

16. Receba a iniciação do Mantra de seu Guru. Ou ore ao seu Ishta Devata e comece a fazer Japa do Mantra específico, se achar difícil conseguir um Guru.

17. Que todos vocês se tornem Mantra Yogis com Mantra Siddhi! Que todos vocês se tornem verdadeiros benfeitores do mundo, tornando-se curandeiros divinos através da cura do Mantra! Que o Mantra cure, os centros de cura divinos sejam iniciados em todo o mundo!